[推荐]红楼梦专题之－－－诗词赏析及相关人物
我不知道有几个人能读完这个《红楼梦》专题~反正我是花了一个月的时间认真的读完了~我之所以发到这里只是希望能让更多的人更方便的去欣赏我们的先人所做的这部不朽之作！~
红 楼 梦 未 了
———《好了歌》意蕴及其逻辑分析
（浙江大学 中文系,浙江 杭州）
[摘 要] 就《好了歌》及注对生存形态根本特征的的哲理把握及认识局限进行了分析The Dream of Red Mansions is Not End
———An Analysis on the Song of All Good Things Must End
BEI Jing
(Chinese Department , Zhe Jiang University , HanZhou 310028 , China)
Abstract :The thesis analyses the significance and the limitation of the Song of all good things must end ,
and it studies the causes which the author wrote this song.
Key words :The Song of All Good Thing ;
红楼梦第一回跛足道人所唱《好了歌》云:
世人都晓神仙好,只有功名忘不了,古今将相在何方?
荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好,只有金银忘不了,终身
只恨聚无多,及到多时眼闭了! 世人都晓神仙好,只有娇妻
忘不了,君生日日说恩情,君死又随人去了! 世人都晓神仙
好,只有儿孙忘不了,痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了!
在甄士隐的追问下,跛足道人对这首歌词作了一番囫囵
而似具禅意的解释,所谓“世上万般,好便是了,了便是好;若
不了,便不好;若要好,须是了”。粗一看,事实上也有不少论
者这么看, 《好了歌》表达了对世俗价值追求的否定,力言“功
名”、“金银”、“娇妻”、“儿孙”的虚妄,不足恃。由于对神仙权
威身份的“前见”,人们很容易认定这是不折不扣的疗世药
方,并就此作出《红楼梦》宣扬色空观念的判断。甄士隐听了
《好了歌》后颇有感悟,为之作注曰:“陋室空堂,当年笏满床;
衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬
窗上。说甚麽脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜? 昨日黄土
垅中堆白骨,今宵红绡帐里卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞
丐人皆谤! 正叹他人命不长,那知自己归来丧? 训有方,保
不定日后作强梁;择膏粱,谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽
小,致使锁枷扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱
罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作
嫁衣裳。”洋洋洒洒的《好了歌注》赢得了疯跛道人“解得切,
解得切”的评价。《好了歌》及注似乎以凌越人生、凌越历史
的高度来观照世态人情,清醒而冷峻,许多人对之进行评价,
谓“总收古今亿兆痴人,共历此幻场幻事,扰扰纷纷,无日可
了”。①“好了歌醒世最为晓畅,惜恒河沙中,绝少领悟人。”②
而实际上,他们的理解既不符合作者的本意,对于好了歌所显
示的内在意蕴与逻辑矛盾也未能把握,因此,需要就《红楼梦》
整个作品对好了歌表达的好了观作出细致深微的辨析。
一
《好了歌》中出现频率最高、意蕴最丰富最模糊的字眼是
“好”与“了”,那么,什么是“好”又怎样去“了”呢? 仔细分析,
我们会发现, 《好了歌》中“世人都晓神仙好”的“好”与“好便
X
①
② 《红楼梦》三家评本,上海古籍出版社版。
《脂砚斋重评石头记》(甲戌本) 上海人民出版社1975 年影印版,第一回眉批。
[收稿日期] 2002 - 10 - 18
[作者简介] 贝京(1966 —) ,女,湖南长沙人,湖南师范大学中文系讲师,浙江大学中文系博士研究生.
神瑛侍者的前身不就是一块顽石吗,这种石———神———人
———石的转换并不意味着永远的终结,谁能否定回归后的顽
石不会再一次“凡心偶炽”、重新启动新一次的生命循环呢?
二位道人就曾对此有过思考,他说:“汤临川先生云:梦了为
觉,情了为佛。宝玉悬崖撒手,宝玉之梦觉矣,宝玉之情了
矣。吾不知其情了之后,为佛耶? 为神瑛侍者耶? 抑仍返灵
河岸上浇灌其绛珠仙草耶?”①
二
《好了歌》以芸芸众生为透视对象,对于个体、家族及人
类的生存规律有着较为深刻的把握和揭示。小而言之,它具
有对人物命运的预言功能,甲戌本就在相关句子边点明“宝
钗、湘云一干人”, “黛玉、晴雯一干人”, “熙凤一干人”??大
而言之,它又是对众生纷纷纭纭、扰扰攘攘的描摹,对世道人
心顽固不化、生命兴衰陵替的规律性与重复性的概括。故甲
戌本眉批又谓“总收古今亿兆痴人,共历此幻场幻事,扰扰纷
纷,无日可了”。下面我们对《好了歌》揭示的生存形态作进
一步的阐释。
11 人欲与肉体共生,对功名财富、亲情等的追求伴随生
命始终。只有“荒冢”、“眼闭”、“死”能解除世人对“功名”、
“金银”、“娇妻”、“儿孙”等的追求与眷念。秦可卿死时还放
不下家族利益,入凤姐梦中讲了一番“月满则亏,水满则溢”、
“登高必跌重”、“树倒猢狲散”的道理,并为之出谋划策
